LA COSMOVISIÓN DE LAS TIERRA BAJAS

Prof. Pio Adolfo Alcon Apaza

La cosmovisión considerada una de las expresiones connaturales de los saberes y conocimientos alcanzados por las distintas sociedades, es el reflejo y manifestación del fruto logrado por el hombre, el que es correlacionado con su medio donde y se desenvuelve como ser vinculado a un ser supremo creador de lo existente.

En este sentido, engloba de forma particular en el individuo el cómo es como persona, como sujeto de un todo, es decir, donde vive, a la vez como grupo social, como cultura, muestra la característica y la caracterización de su medio de su familia, de su sociedad y de todo su contexto relacionados con las manifestaciones espirituales. Estas asociaciones en un todo, se van formando en bases a la experiencia, a la vivencia, a los instintos desarrollados, impulsos, sentimientos, emociones, deseos, pensamientos. Por lo tanto, la cosmovisión es entonces la expresión de este conjunto de manifestaciones de una determinada cultura, que llega a ser la característica sucedidos, construidos por decenas, centenares y hasta miles de años.

La cosmovisión de las tierras bajas, es distinta pero no distante al de la región andina. Así por ejemplo, en las tierras bajas existe un respeto hacia los animales por considerarlo que en cada uno está la encarnación de un ser supremo, es decir, que si quieren cazar un animal para su alimentación, prácticamente deben rendir pleitesía, veneración, para que el ser supremo no proporcione castigos hacia los seres humanos.

Las culturas de las tierras bajas en su generalidad consideran a los diferentes componentes de la naturaleza en su concepción en algo sagrado, veneran a los árboles, los cerros, ríos, vertientes… por lo tanto, se convierten en una cultura de expresión religiosa politeísta. No tienen un solo Dios si no un conjunto de dioses con las que toman contacto constantemente, para poseer alimentación, abrigo, protección y producción en sus cultivos.

Sin embargo, existen particularidades entre las culturas de las tierras bajas en su forma de concebir el cosmos, su entorno, su forma de relacionarse con sus seres supremos, así por ejemplo, los Ayoreos, creen en los Jnanibajade (hombres antiguos) considerándolos que ellos fueron los que organizaron la naturaleza, el mundo y todo lo que ven. Estos jnanibajade tienen la facultad de convertirse en humanos, animales, plantas gracias a Dupade el Sol.

De la misma forma, la cultura Baure y la mayoría de las culturas de las tierras bajas se desarrollan bajo la concepción animeista. Algunas culturas no podían cazar ciertos animales como la culebra, el tigre, puesto que si aquello ocurría, a la familia y al grupo les traía mala suerte, desgracias y una infinidad de malos augurios.

Estas prácticas, estas formas de entrar en contacto con el cosmos y lo espiritual, han permitido que exista un equilibrio en el ecosistema de nuestra biodiversidad, el mismo que fue conservada, respetada, utilizada razonablemente, lo que actualmente la ambición humana, la idea y práctica capitalista han arrasado con todo lo conservado por miles de años, sin respetar la cosmovisión de las diferentes culturas que era el medio de convivencia armónica entre todos los seres vivos, los elementos y fenómenos naturales.

En la actualidad la cosmovisión de las tierras bajas, está fuertemente correlacionado y enraizado con la religión católica, desde la colonización y especialmente con la llegada de la Misión Jesuita, quienes han desarrollado la evangelización pasivamente mostrando carisma, amor, paz como esta expresada en las sagradas escrituras. De esta forma podemos apreciar que las diferentes comunidades de las distintas culturas en sus festividades manifiestan y veneran a algún santo católico. Sin embargo, en estas festividades, luego de la procesión, se interpretan las diferentes danzas autóctonas que tienen  estas culturas, donde en sus vestimentas expresan veneración por los animales, las plantas y los elementos naturales de su contexto.

En conclusión las culturas de las tierras bajas, muestran un fuerte respeto por la religiosidad. Consideran a la religión católica y a Dios como la máxima autoridad espiritual del mundo, por el proceso de evangelización realizada por los Jesuitas en estas tierras. Sin embargo no desechan por completo su cosmovisión ancestral, al contrario muchas culturas mantienen el respeto a los diferentes animales, plantas y elementos naturales, manifestando veneración y prácticas de acciones espirituales para que tengan una buena caza, pesca y cosecha de sus productos agrícolas. 

BIBLIOGRAFÍA

COSMOVISIONES Y FILOSOFÍAS; Escuela Superior de Formación de Mestros, Ministerio de Educación  

ARCHIVOS SONOROS Y VISUALES DE PUEBLOS INDÍGENAS Y ORIGINARIOS DE BOLIVIA; Choque, Ruben