Prof. Pio Adolfo
Alcon A.
La forma de actuar
de los hermanos de las tierras bajas, actualmente corresponde a la sincronía
entre la cultura occidental, traídos y puestos en práctica por la Misión
Jesuita con las culturas de los pueblos de la tierras Bajas. La forma de
conciliar con las misiones, tuvieron fuertes afrontes dentro los grupos y las
poblaciones indígenas de la región, como consecuencia de una conquista sometida
a la violencia, tráfico de personas, genocidios, sin considerar el sentimiento
de la población indígena.
El
rechazo de los diferentes grupos culturales era un devenir precisamente porque
los componentes de las misiones eran similares a los invasores que
interrumpieron, destruyeron y dañaron su forma de vida. Sin embargo los
misioneros efectuaron una invasión y conquista pacífica, aprendiendo su lengua
de los aborígenes y enseñando el suyo, por lo que esta relación fue el sendero
de toma de confianza entre estas dos culturas diferentes entre sí, es decir,
que la misión tenía en claro que entablar una buena comunicación era la forma
de llegar a los nativos de las diferentes culturas para transmitir al religión
cristiana de paz, amor y tranquilidad.
En
la película “la misión” nos visualiza con claridad la acción de padre jesuita
que para entrar en contacto el grupo de aborígenes, prácticamente expone su
integridad física, esta exposición, para los nativos fue una muestra de ser
contrario a los genocidas a las que muchos de sus hermanos fueron sometidos. El
sujeto jesuita, muestra respeto por ellos e inicia un proceso de colonización pacífica, apoyado por
un cazador de esclavos que habiéndose integrado a los nativos cambia de actitud
y se convierte en un defensor de los nativos cuando son despojados de sus tierras
por los colonizadores.
La
idiosincrasia de las culturas de las tierras bajas, durante las décadas de
convivencia con los jesuitas en las diferentes partes de nuestra región Andina,
cambia paulatinamente, se introduce en primera instancia la religión cristiana,
y por el carisma, las técnicas de la producción agrícola, la crianza de los
animales, la estructura de organización, la construcción de viviendas
sometieron pacíficamente a los aborígenes, hecho que tuvo como resultado la mezcla,
la sincronía de la expresión cultural. Es más, estos grupos culturales ofrecían
un gran respeto a los jesuitas, sentían un gran afecto a la religión cristiana,
por lo tanto los líderes de las comunidades estaban encabezados por lo
caciques, en otros casos por las capitanías.
Nuestras
etneas antes de la invasión española, en su generalidad, eran animistas, tenían
gran respeto a los animales, a los árboles, a los ríos, así mismo al Sol y la
Luna. Expresar mediante una súplica, una ofrenda para cazar, pescar, o talar un
árbol fue una manifestación de respeto a la Madre Tierra sin exagerar ni
mostrar la ambición de extraer su riqueza natural tal como sucede en la actualidad. El aborigen de
ese entonces, estaba consciente de buscar la alimentación siempre en respeto a
los animales y el suelo, lo contrario era despertar la ira de los Dioses
encarnados en los animales, los ríos, cerros, con fuertes castigos que no
simplemente soportaba el infractor, sino toda la comunidad. De esta forma para
su alimentación cazaban, pescaban lo necesario, cultivaban productos rotando el
lugar de cultivo, pero siempre solicitando realizar la actividad a las fuerzas
divinas.
Actualmente
en las tierras bajas podemos observar una fe singular hacia la religión
cristiana, muestran una devoción a los diferentes Santos, relacionando con la
fiesta local. Sin embargo estas culturas guardan respeto por la naturaleza, a
pesar que fueron despojados de sus
tierras, en plena época republicana no hace mucho en la primera mitad del siglo
XX.
En
consecuencia las tierras bajas muestran una conducta hospitalaria, practican la
religión cristiana. Dentro de su estructura política la mayoría está sometida en
la línea occidental, cuentan con caciques como líderes de su comunidad,
conservan el respeto por la Madre Tierra.
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